Momento Zen III

Retomando...

Preferia que este momento não assumisse um tom “professoral” já que, assim como vocês, também evoluo na leitura do livro e na descoberta deste assunto (além de praticar meditação regularmente). No entanto, sinto que seria bom lembrar um pouquinho do que vimos até agora.

(Detalhe importante, falamos aqui do livro "O livro tibetano do viver e do morrer", autor: Sogyal Rinpoche.)

Dos dois "momentos" anteriores:

- “Meditar é interromper por completo o modo como 'normalmente' operamos”/ Libertamo-nos de alguns condicionamentos para atingir um estado de “simplicidade natural” (mais detalhes aqui)

- Na meditação buscamos trazer a mente “de volta prá casa”, trazendo-a para sua natureza essencial, um estado que pode ser associado àquela sensação de plenitude experimentada ao contemplar uma obra de arte (música, pintura), uma paisagem da natureza (montanhas, cachoeiras , ondas do mar na praia, por do sol/ nascer do sol) (mais detalhes aqui)

E, ainda, antes de prosseguir, queria citar a florzinha-gafanhota É!rica, com c que, sincronicamente, em seu blog, fez uma postagem hoje intiludada “é osso!” (aqui) e, na minha opinião, tem muito a ver com esse trecho do livro que transcrevo abaixo (adooorrrLo linkar amigos e amigas!).

“Os mestres da meditação budista sabem o quão flexível e maleável é a mente. Se a treinamos, tudo é possível. Na verdade, já somos perfeitamente treinados pelo samsara* e para ele, treinados para ficar ciumentos, treinados para o apego, treinados para ser ansiosos e tristes e desesperados e ávidos, treinados para reagir com raiva ao que quer que nos provoque. Somos treinados, de fato, até o ponto dessas emoções negativas surgirem de modo espontâneo, sem que tentemos produzi-las. Assim, tudo é uma questão de treino e do poder do hábito. Dedique a mente à confusão e logo veremos – se formos honestos – que ela se tornará uma mestra sinistra da confusão, competente no seu vício, sutil e perversamente dócil em sua escravidão. Dedique a mente na meditação à tarefa de libertá-la da ilusão e veremos que, com tempo, paciência, disciplina e o treinamento adequado, ela começará a desembaraçar-se e a conhecer sua bem aventurança e claridade essenciais.

‘Treinar’ a mente não significa, de modo algum, subjugá-la pela força ou submeter-se a uma lavagem cerebral. Treinar a mente é, antes de tudo, ver de maneira direta e concreta como ela funciona, um conhecimento que você tira dos ensinamentos espirituais e da experiência pessoal na prática da meditação. Aí você pode usar a compreensão para domar a mente e trabalhar habilmente com ela, fazendo-a mais dócil, de modo a poder tornar-se mestre de sua própria mente, empregando-a em seu potencial mais amplo e benéfico”

*samsara: Literalmente, “circundar”. A ligação de ciclos repetidos de nascimento, morte e renascimento iniciado pelo karma de alguém (ações em cada vida). (Euzinha falando: prefiro pensar no samsara como esta vida que estamos vivendo... experimente colocar no lugar da palavra este significado e veja se não faz sentido?)